Ετικέτες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Οι ιστορίες της Αννούλας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Οι ιστορίες της Αννούλας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 10 Αυγούστου 2013

Μια εικόνα - Χίλιες σκέψεις

Αυγουστιάτικο πρωινό στο Τμήμα Αλλοδαπών και Μετανάστευσης του Δήμου. Σε ένα από τα παράθυρα, όπου οι μετανάστες υποβάλλουν τα χαρτιά τους για την έκδοση αδειών διαμονής, ένας ή μια υπάλληλος υπεύθυνος/η για την συγκέντρωση δικαιολογητικών, έχει κολλήσει από την πίσω μεριά του γυάλινου διαχωριστικού ένα τρικάκι του Σωματείου Σερβιτόρων Μαγείρων Θεσσαλονίκης, το οποίο στην προς τους μετανάστες μεριά του, αναγράφει με χοντρά μαύρα γράμματα: "Στον κόσμο των αφεντικών - είμαστε όλοι ξένοι".

τρικάκι "Στον κόσμο των αφεντικών είμαστε όλοι ξένοι"
σε παράθυρο υπηρεσίας του Τμήματος Αλλοδαπών και Μετανάστευσης

Ένας άνθρωπος σε διεκπεραιωτική θέση σε μια εντελώς γραφειοκρατική υπηρεσία του κράτους, και μάλιστα τόσο γραφειοκρατική ώστε η αποδοχή ή μη του τάδε χαρτιού με την παρατάδε σφραγίδα επηρεάζει άμεσα το αν θα ζήσει κάποιος κοντά στην οικογένειά του ή αν θα μπορεί να επιδιώξει ένα καλύτερο μέλλον σε έναν τόπο ή ακόμα κι αν εν τέλει θα κριθεί ή όχι από τις αρχές ως "παράνομος", επιλέγει να στείλει ένα μήνυμα αμφισβήτησης του ρόλου του.
Ίσως αυτός ο άνθρωπος να βρέθηκε σε μια πρόσφατη πορεία, όπου συμβάδισε διαμαρτυρόμενος κι αυτός για τα δικά του, πιθανότατα εφεδρεία και απολύσεις, κοντά στο μπλοκ του Σωματείου Σερβιτόρων Μαγείρων, κατά την διάρκεια κάποιας γενικής απεργίας.
Ίσως να ήταν ακόμα πιο αποφασισμένος και βρίσκοντας παραλληλισμούς, ανάμεσα στον εαυτό του και τους άλλους, να είχε έρθει κιόλας σε κάποια από τις τελευταίες παρεμβάσεις που έκανε το αγωνιστικό σωματείο βάσης, ενάντια στην αυθαιρεσία των αφεντικών, όπως για τα δεδουλευμένα των απολυμένων ντελιβεράδων στο "Ζωή και Κότα".
Ίσως στην πορεία αυτή, που κατέβηκε και όπου βρήκε το συγκεκριμένο τρικάκι, να είδε ανθρώπους που συνήθισε να τους βλέπει από την άλλη πλευρά του γυάλινου παραπετάσματος. Ίσως η εικόνα Σενεγαλέζων ή Μπαγκλαντεσιανών μικροπωλητών στην ίδια πορεία με αυτόν/αυτήν, και σε μια χώρα που δεν είναι δικιά τους, να προκάλεσε μεγάλη εντύπωση και συγκίνηση.
Ίσως να θέλησε και να τους γνωρίσει. Ναι, για πρώτη φορά, μετά από όλα αυτά τα χρόνια, ίσως να αποφάσισε πέραν των στοιχείων τους και της οικογενειακής τους κατάστασης να μάθει πως ζουν αυτοί οι άνθρωποι! Και που βρίσκουν δύναμη κάποιοι από αυτούς να αγωνίζονται κιόλας.
Με 400 ευρώ δεν ζεις, εξεγείρεσαι...
Διότι, αν αυτός/η υπέστη περικοπές στον μισθό του, οι μικροπωλητές με τους οποίους συχνά πυκνά μαλώνει στην δουλειά, επειδή οι άδειες διαμονής που τους εκδίδουν με καθυστέρηση ετών, είναι ήδη ληγμένες όταν τις παραλαμβάνουν, μετά από μεγάλη δική τους σπατάλη χρόνου για χαρτιά και χρήματος για παράβολα, δεν βίωσαν στην Ελλάδα ποτέ τι μπορεί να σημαίνει μισθός, σταθερή εργασία και "εργατικό δίκαιο".
Διότι, η Αλβανίδα μητέρα που έρχεται συχνά να ανανεώσει την άδεια διαμονής για αυτήν και τα παιδιά της, πιθανότατα έχει το ίδιο ή και μεγαλύτερο πρόβλημα να βάλει τα παιδιά της στον παιδικό σταθμό.
Αλλά η πλήρης ρήξη του με την θέση του/της είναι αδύνατη. Η πλήρης ρήξη θα σήμαινε να σταματήσει να συμμετέχει στην διαδικασία επιλογής "νόμιμος-παράνομος". Και αυτό, χωρίς να σημαίνει απώλεια της δουλειάς μαζί με διοικητικές ή και ποινικές συνέπειες για τον/την υπάλληλο, φαντάζει δυνατό μόνο σε περίοδο έντονης αναταραχής και αμφισβήτησης. Σε μια στιγμή, όταν θα αμφισβητηθεί το ίδιο το γυάλινο διαχωριστικό, όταν η λέξη κάτοικος θα ισοδυναμεί πλέον με την λέξη πολίτης.
Μέχρι τότε επιλέγει να στείλει ένα μήνυμα. Ένα σημάδι για αναγνώριση, σε μια εποχή που οι μετανάστες κυνηγιούνται με μαχαίρια φασιστών και με κλομπ αστυνομικών, ενώ στα τραίνα τους βάζουν σε ξεχωριστά βαγόνια.

"Στον κόσμο των αφεντικών είμαστε όλοι ξένοι!" Ένα μικρό μήνυμα που θα κάνει την Μολδάβα σερβιτόρα, με μεταπτυχιακό και άπταιστα ελληνικά, να χαμογελάσει περιμένοντας στην ουρά μπροστά στο παράθυρο της υπηρεσίας.
Αυτό το χαμόγελο σε κουρασμένα πρόσωπα, που είναι τόσο κρίσιμο, γιατί την εποχή του ζόφου πολλές φορές είναι το μόνο πράγμα που μας μένει, θα μπορούσε να είναι κι το χαμόγελο ενός ανέργου που μέσα από την ουρά του ΟΑΕΔ θα αντίκριζε το "τρομοκρατία είναι η μισθωτή σκλαβιά" κάπου μπροστά του κολλημένο από μια εργαζόμενη στον ΟΑΕΔ. Ή μιας εργαζόμενης, που ανανεώνοντας το βιβλιάριο υγείας της, θα δει στον πίνακα ανακοινώσεων του υγειονομικού την αφίσα ενάντια στην στρατιωτικοποίηση της υγείας, αφημένη από έναν υγειονομικό. Ή ακόμα και του/της αρχικού υπαλλήλου στο Μεταναστών, όταν παίρνοντας από μετανάστη έναν ακόμη φάκελο με δικαιολογητικά, θα βρει μέσα ένα τρικάκι ενάντια σε εφεδρεία και απολύσεις.

Αλλά πως όλα αυτά τα χαμόγελα θα μπορέσουν να ενωθούν σε μια διαδικασία, να δομήσουν μια πραγματική κοινότητα αγώνα, ενάντια σε όλα αυτά που τους διαχωρίζουν, τους υποτιμούν και τους καταπιέζουν; Που θα βρεθούν με ισότιμους οριζόντιους όρους ένας δημόσιος υπάλληλος και μια μετανάστρια, προκειμένου να αγωνιστούν από κοινού ενάντια στην κοινή υποτίμηση των ζωών τους;

Όταν ο χώρος εργασίας δεν προσφέρεται για πολλή αμφισβήτηση και δράση, π.χ. λόγω γραφειοκρατικού συνδικαλισμού, ενώ η φύση του αποτρέπει την πραγματική συνάντηση με χρήστες της υπηρεσίας, τι μένει; Ποιος θα είναι ο τόπος συνάντησης για όλους αυτούς που θέλουν, αλλά δεν μπορούν να αρνηθούν τον ρόλο τους και στέλνουν μηνύματα αναγνώρισης; Θα είναι  μέσα σε μια συνέλευση αγώνα γειτονιάς, με άλλες αφορμές (πχ. την εναντίωση στο χαράτσι και στην αύξηση τιμών στα ΜΜΜ); Μέσα σε μια συνέλευση αγώνα με συγκεκριμένο, αλλά περιορισμένο επίδικο (πχ. ενάντια στο 5€ στα νοσοκομεία, τοπικοί-περιβαλλοντικοί αγώνες); Μήπως μέσα σε συνελεύσεις με αφορμή μια κοινή καταστολή, όσο τα πράγματα χειροτερεύουν, όπως η Συνελευση Μεταναστων & Αλληλεγγυων ΑΣΟΕΕ;

Θα δείξει η ιστορία και η φαντασία όσων προβληματίζονται! Μέχρι τότε θα κολλήσω ένα αυτοκόλλητο έξω την πόρτα μου, για να στείλω κι εγώ ένα μήνυμα:
 

Σάββατο 23 Μαρτίου 2013

Έγχρωμο αντάρτικο

Μετά από αλλεπάλληλες και διαχρονικές προσπάθειες διάφορων φοιτητών  και φοιτητριών του ΠΑΜΑΚ να οικειοποιηθούν μερικά σημεία του Φουαγιέ και να τα διαμορφώσουν στα χρώματα που θέλουν, μιας και εκεί περνούν ένα μεγάλο μέρος της καθημερινότητάς τους, οι δυνάμεις της τάξης και της πρυτανείας πάντα αποκαθιστούσαν το επιβλητικό και μίζερο ΓΚΡΙ, στην θέση του.

Έτσι, η Αόρατη Επιτροπή Αισθητικού Τρολλαρίσματος στους ΓΚΡΙ Τοίχους (ΑΕΑΤ ΓΚΡΙΤ) καλεί όλους τους φοιτητές και τις φοιτήτριες του μονότονου ιδρύματος, να αγωνιστούν για το δικαίωμα να καθορίζουν οι ίδιοι τις τύχες των τοίχων, στους οποίους περνούν 4 και βάλε χρόνια, για το ιερό δικαίωμα στην χαρά και την πολυχρωμία και στην έκφραση με χρώματα! Σύντρολλοι, οφείλουμε να υπερασπιστούμε το δικαίωμα στην φαντασία, στην πολυχρωμία και την δημιουργικότητα με κάθε έγχρωμο μέσο και απειλούμε ευθέως την πρυτανεία, ότι αν δεν σταματήσει άμεσα να μας καταστέλλει με ΓΚΡΙ, θα εξαπολύσουμε ασύμμετρο έγχρωμο αντάρτικο! Αισθητικά καταπιεσμένοι φοιτητές και εργάτριες του μονότονου ιδρύματος, οπλιστείτε επιτέλους με σπρει, μπογιές και μαρκαδοράκια και επιτεθείτε στο κατεστημένο ΓΚΡΙ της πρυτανείας με καρδούλες, αγαπημένους στοίχους τραγουδιών και ευφάνταστα χαριτωμένα συνθήματα για τον πρύτανη, τα ΣουΔου και τις παρατάξεις! Μην ξεχάσετε τον Χούτο με το αλογίσιο κρέας! Βάλτε χρώμα στην καθημερινότητά σας!

Έγχρωμοι αντάρτες όλων των σχολών,
ενωθείτε! ήρθε η ώρα μας!

Αν δεν αντισταθούμε σε όλες τις σχολές,
θα ζούμε γκρι μονότονες στιγμές!

Εκ της Αόρατης Επιτροπής,
Η Μικρή Αννούλα


Παρασκευή 25 Ιανουαρίου 2013

Το πουλάκι Τσίου ενάντια στην αναδιάρθρωση του εκπαιδευτικού συστήματος

Έτος 2017

Η ελλάδα κινεζοποιήθηκε πλήρως. Χιλιάδες κινέζοι επιχειρηματίες έκαναν επενδύσεις και άνοιξαν άπειρες βιοτεχνίες στις νέες Ειδικές Οικονομικές Ζώνες της χώρας, όπου μαζικά παράγουν φθηνά προϊόντα χαμηλής ποιότητας εντός της ΕΕ, για να αποφύγουν τους δασμούς, όπως έκαναν ήδη πριν 10 χρόνια στην Ιταλία.

Η οικονομίες μερικών περιφερειών, οι οποίες ανακηρύχθηκαν Ειδικές Οικονομικές Ζώνες, συνδέθηκαν τόσο στενά και αποκλειστικά με τις δραστηριότητες των κινέζων επιχειρηματιών, που για να διευκολυνθούν κι άλλοι και να ελαττωθεί το κόστος μεταφοράς των βιοτεχνιών τους από την κίνα, το αναδιαρθρωμένο και ευέλικτο, πλέον,  εκπαιδευτικό σύστημα υιοθέτησε τα κινεζικά σαν κύρια γλώσσα διδασκαλίας. Έτσι, οι απόφοιτοι θα ήταν πλήρως έτοιμοι για την νέα αγορά εργασίας, και θα διευκολύνονταν η επικοινωνία τους με το εποπτικό και διοικητικό προσωπικό στις βιοτεχνίες.

Άλλωστε, το φοιτητικό και μαθητικό κίνημα, έχοντας ενσωματώσει την συνολική κοινωνική απογοήτευση και την κρατική καταστολή, δεν ανέκαμψε ποτέ μετά τις καταλήψεις του 2011. Δεν είχε μείνει κανείς για να αμφισβητήσει την στρατιωτικοποιημένη, αλλά προσαρμοσμένη στην αγορά, γραμμή παραγωγής γνώσεων. Κανείς δεν διανοούνταν καν, ότι θα μπορούσαν να γίνουν αγώνες. Πόσο μάλλον στην εκπαίδευση.

Μόνο ο Τοτός, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί φορέας της συλλογικής κινηματικής μνήμης, που θα συνέδεε το παρόν με το ιστορικό αγωνιστικό νήμα του παρελθόντος. Ο Τοτός θυμούνταν ακόμα τις, γεμάτες υπερβολές, διηγήσεις του πολύ μεγαλύτερου αδερφού του, Κωστίκα, ο οποίος ήταν χρόνια τώρα στην φυλακή, για το πως κάποτε σπάγαν τα Συμβούλια Διοίκησης και κυνηγούσαν τους δαπίτες με τσεκούρια μετά την ομηρία των αυτόνομων στο ΑΤΕΙ Σίνδου, κάπου στο 2012.

Ο Τοτός, με όλη την ειρωνεία που τον διακατέχει, θα αμφισβητήσει το υπάρχον εκπαιδευτικό σύστημα και παρέα με, το μόνο πιστό του φίλο, το πουλάκι Τσίου, το οποίο και θα συνεχίσει το έργο του μετά τον θάνατό του, θα ολοκληρώσουν τον ξεχασμένο αγώνα ενάντια στην αναδιάρθρωσή του.

Απολαύστε υπεύθυνα:


Bombing Schools from hutoon on Vimeo.

Κυριακή 6 Ιανουαρίου 2013

Η Μικρή Αννούλα πουλάει τρέλα!

Η Μικρή Αννούλα είναι μια σύγχρονη αντί-ηρωίδα βγαλμένη από τα καθημερινά ανέκδοτα.
Τα ανέκδοτα για την Μικρή Αννούλα είναι σαν τα δημοτικά τραγούδια, δεν έχουν συγκεκριμένο δημιουργό, έχουν άπειρες παραλλαγές και για τις ανάγκες του κοινού, η Μικρή Αννούλα ξεφτιλίζεται αηδιαστικά, πεθαίνει φρικιαστικά με 1000 διαφορετικούς τρόπους και ξαναζωντανεύει.

Η Μικρή Αννούλα είναι ένας καθρέφτης. Η Μικρή Αννούλα είναι ο καθρέφτης αυτού του άρρωστου κόσμου, όπου το γέλιο και η χαρά κάποιων ισοδυναμούν με δικά της βάσανα και βασανιστήρια. Όπου, επειδή γεννήθηκε αδύναμη και άρρωστη και ίσως με πατέρα μεθύστακα βιαστή (1) και μητέρα αδιάφορη σαδίστρια (2), από τους άλλους είναι προτιμότερο και επιθυμητό να πεθάνει, παρά να παλέψει για την αξιοπρέπειά της. Και αυτό, γιατί για αυτούς η Μικρή Αννούλα είναι άχρηστη. Δεν χωράει, δεν χρειάζεται σε μια πατριαρχική κοινωνία, όπου το αδύναμο και “άρρωστο” σώμα της (3) κρίνεται μη αναπαραγωγικό από άτομα με “υγιή” σώματα γεμάτα αρρενωπότητες. Περισσεύει σε έναν άρρωστο κόσμο, που έχει αυτοσκοπό της ύπαρξής του το κέρδος, γιατί ένα κατεστραμμένο παιδί σε μια μακάβρια αδιάφορη οικογένεια (4), και πόσο μάλλον κορίτσι, θα παράξει υπεραξία μόνο όταν οι δική του αγοράσουν είδη μνημοσύνων (5). Η Μικρή Αννούλα είναι “έκτρωμα” σε μια εθνικά ομοιογενή χώρα “δυνατών” “υγιών” ανθρώπων, γιατί δεν θα μπορέσει να δώσει συνέχεια στο έθνος, αλλά και να μπορέσει, πάλι εκτρώματα θα φέρει στον κόσμο. Η Μικρή Αννούλα είναι ντροπή για το έθνος (6).

Η Μικρή Αννούλα είναι ένας καθρέφτης. Την μισούν γιατί καθρεφτίζει τον κόσμο τους. Σκοτώνουν την Αννούλα με όλους τους πιθανούς τρόπους, γιατί έτσι δείχνουν, και ταυτόχρονα προσπαθούν να κρύψουν την εικόνα τους. Την εικόνα ενός άρρωστου κόσμου, όπου κάποιοι χωράνε και κάποιοι όχι.

Η Μικρή Αννούλα, όμως, δεν είναι τόσο εύκολο να πεθάνει (7). Το πάθος, με το οποίο την εκμηδενίζουν και την εξευτελίζουν, της δίδαξε, ότι για να επιβιώσει και να μην υποκύψει, πρέπει να βρει και αυτή ένα πάθος, να πιστεύει σε κάτι. Και πίστευε πολύ. Όχι στον θεό. Ο δικός της ο θεός εξατμίστηκε την πρώτη ακόμη φορά που την βίασε ο πατέρας της. Η Μικρή Αννούλα πίστευε ότι θα βρει τον δρόμο της μέσα στα χιλιάδες χρώματα της φαντασίας. Και είχε μίσος. Πολύ μίσος για αυτόν τον άρρωστο κόσμο. Αλλά το μίσος ήταν και δημιουργικό. Ζωγράφιζε στην φαντασία της με μυρωδιές και ήχους, σαν να έβαφε με σπρεϊ έχοντας κλειστά τα μάτια, έναν κόσμο χωρίς όλα αυτά που μισούσε. Και έτσι η πίστη της δυνάμωνε και η Μικρή Αννούλα άντεχε κι άλλο.

Η Μικρή Αννούλα δεν είναι μόνο φιγούρα από τα σύγχρονα “δημοτικά τραγούδια”. Η Μικρή Αννούλα θα μπορούσε να είναι η οποιαδήποτε ή ο οποιοσδήποτε από μας. Η Μικρή Αννούλα, είναι και το γυφτάκι στα φανάρια, είναι οι μετανάστριες που προσπαθούν να βρουν μια καλύτερη μοίρα περνώντας τα σύνορα μέσα από ένα ναρκοπέδιο. Η Μικρή Αννούλα είναι οι πρόσφυγες που πωλούν τα σώματά τους στους δουλεμπόρους για να σωθούν από κάτι χειρότερο. Η Μικρή Αννούλα είναι μια πόρνη, που δεν γνώρισε ποτέ άλλο τρόπο για να επιβιώσει και να ταΐσει τα παιδιά της. Η Μικρή Αννούλα είναι μια σερβιτόρα από φτωχογειτονιά σε υπερπολυτελές μαγαζί στα μάτια των πελατών της. Η Μικρή Αννούλα είναι οι ανάπηρες και οι ομοφυλόφιλοι. Και πλέον, σε αυτήν χώρα, στην περιγραφή “αδύναμος, άρρωστος και δεν μπα να ψοφήσει” χωράνε και οι συνταξιούχοι με τους ανέργους.

Η Μικρή Αννούλα είμαστε όλοι και όλες εμείς, που περισσεύουμε σε αυτόν τον άρρωστο κόσμο.

Η Μικρή Αννούλα είμαι κι εγώ. Και εδώ θα λέω τις δικές μου ιστορίες.

--------------------------------------
Μια εμπεριστατωμένη έρευνα για την ζωή της Μικρής Αννούλας μπορείτε να βρείτε εδώ:

1. “Τι της πήρε ο πατέρας της μικρής Αννούλας για τα γενέθλιά της; -Την παρθενιά της.”

2. “Τι απάντησε η μαμά της μικρής Αννούλας όταν η μικρή Αννούλα της είπε ότι πήρε 10 στα μαθηματικά; -Και τι σε νοιάζει, αφού έχεις καρκίνο.”

3.Γιατί ο τάφος της μικρής Αννούλας είχε σχήμα Ταφ; -Δεν ξεκολλούσε ο προφυλακτήρας.

4. Τι κάνει η μικρή Αννούλα όταν τελειώσει τα παιχνίδια με τη γιαγιά της; -Βάζει τα κόκκαλα πίσω στην οστεοθήκη.
5. “Τι προβάρει η μικρή Αννούλα στη μοδίστρα; -Το σάβανό της.”

6. “Ποιο ήταν το πρώτο πράγμα που πέρασε από το κεφάλι της μικρής Αννούλας όταν είδε ότι την κυνηγούσαν οι χρυσαυγίτες; -Ένα στειλιάρι”
7. “Γιατί το τζαμάκι στον τάφο της Αννούλας είναι θολό; -Γιατί αναπνέει ακόμα”